0 Iniciativa Popular Normativa Avanza en Pueblorrico

 

Escrito por: Yamid González Díaz

Defensor Derechos Territoriales

Integrante del COA y CocosoP

El pasado 6 de julio se entregó el formulario de apoyos de la primera iniciativa popular normativa (IPN) que se tramita en Pueblorrico, emitiéndose el acta N° 003 de 2021 de la Registraduría Municipal.

Por medio de este trámite se deja constancia que se recibieron 993 apoyos al proyecto de ley municipal por iniciativa ciudadana, superando el requisito mínimo solicitado por la registraduría de 740 firmas, cifra que equivale al 10% del censo electoral.

Consignados los formularios de apoyo en la registraduría municipal, ahora le corresponde su revisión y validación, proceso que tomará semanas para la respectiva verificación de requisitos.

Vale la pena resaltar que el 14 de diciembre de 2020 el Comité de Concertación Social y el COA realizaron la inscripción para la IPN ante la registraduría municipal. El 23 de febrero de 2021 la entidad expresó la continuación del proceso para fortalecer la participación social.

Ver: Sobre la Mesa Plan de Vida Comunitario en Pueblorrico

Los propósitos de este proyecto de ley municipal, que se ha activado con la implementación de este mecanismo de participación ciudadana, consiste en la creación de la “Mesa Plan de Vida Comunitario para fortalecer la participación social, incorporando conjuntamente propuestas comunitarias en planes de desarrollo, esquemas de ordenamiento territorial y otros”

Ver en: Video Promocional

De esta manera se avanza en el proceso de la iniciativa normativa, en el marco de una importante campaña pedagógica que ha facilitado un diálogo amplio en diferentes sectores rurales del municipio como el Mulatico, La Pica, Sinaí, Patudal, Santa Bárbara; en los sectores urbanos como La Pradera, El Encanto, Altos de la Esperanza; además de la pedagogía que se desplegó con los comerciantes, profesores, juntas de acción comunal, comité de cafeteros, casas rurales familiares y el trabajo que se desarrolló en las calles, especialmente en Semana Santa. Finalmente, es importante resaltar la difusión que se ha hecho con boletines y  programas radiales "diálogos para la Vida" donde hemos generado diversos espacios de análisis y reflexión como herramientas de participación y educación territorial.

Estas jornadas nos ha permitido valorar rutas de trabajo y reconocer la importancia que tiene el fortalecimiento de la participación social en Pueblorrico. Este proceso continúa avanzando, acercándonos, articulándonos y aprendiendo también de las experiencias de las Mesas Planes de Vida que se han instalado, reglamentado e implementado en Caramanta y Valparaíso.

Este proceso avanza, paso a paso, y con muchos aprendizajes, marcando precedentes importantes en participación social, definiendo rutas en la construcción de políticas públicas locales.

0 AngloGold Ashanti Continúa Agudizando los Conflictos Ambientales en el Suroeste de Antioquia

Yamid González-Díaz

Defensor de Derechos Territoriales

Integrante CocosoP y COA

En las semanas más recientes se han evidenciado acciones pertinentes para profundizar el análisis sobre los conflictos ambientales, los cuales se agudizan cada vez más en el suroeste Antioquia a causa de la dictadura minera y el proyecto minero Quebradona de Anglogold Ashanti.

Dentro de estas acciones que se presentaron en el cierre del 2020 y que involucran al proyecto Quebradona, tenemos: 1) los requerimientos solicitados por la Autoridad Nacional de Licencias Ambientales (27 de noviembre); 2) los reparos de la Secretaría de Minas de Antioquia al proyecto minero; 3) la carta de la Procuraduría a Empresas Públicas de Medellín (16 de diciembre); y 4) la notificación sancionatoria de Corantioquia (31 de diciembre).[1]

Es preocupante y necesario -aunque no suficiente- plantear alertas, debates y análisis, sobre los efectos de estos acontecimientos en las dinámicas de los conflictos a los que hemos sido sometidos durante los últimos 15 años y la necesidad de ampliar su discusión en una perspectiva histórica y actual a partir de las configuraciones territoriales que se han dado en el suroeste de Antioquia. 

Centrando nuestra reflexión sobre la relación entre los conflictos ambientales y la dictadura minera, es importante resaltar que una empresa que se ufana por tener los más altos estándares técnicos y científicos en esta materia, les notifiquen 174 requerimientos por parte de la Autoridad Nacional de Licencias Ambientales y más de 500 recomendaciones por parte de la Secretaría de Minas de Antioquia, la cual identifica problemas con los mapas e incoherencias en cuanto a la información geológica, solicitando 103 correcciones[2]. 

De igual manera, Corantioquia sancionó con más de 288 millones a la empresa minera de cobre Quebradona por intervenir un afluente que nutre a la quebrada La Fea en Jericó, instalando una plataforma de exploración a 15 metros del cauce, generando perforaciones de 650 metros -o más- de profundidad. 

A estos elementos le sumamos la advertencia que hace la Procuraduría Ambiental y Agraria al declarar el proyecto de alto impacto y advirtiendo sobre las posibles afectaciones que puede generar el proyecto minero Quebradona sobre el proyecto Hidroituango a causa de su conexión con el río Cauca[3]. 

Estos aspectos que aparecen enunciados, son expresiones importantes, pero tal vez mínimas y superficiales para entender las dinámicas de los conflictos ambientales, pues faltan enunciar muchos más y nos encontramos frente a pronunciamientos institucionales que han sido también producto de la movilización social y de las denuncias públicas que han posicionado especialmente las organizaciones sociales de Jericó y el suroeste de Antioquia. 

Son mínimos y superficiales -aunque no carecen de importancia- porque las dinámicas del conflicto deben abordarse de manera estructural, no solo desde una base técnica e institucional sino desde una fundamentación social y participativa. 

Lo Social adquiere prioridad porque nos permite entender que el Territorio no son sólo minerales y mucho menos un receptáculo para su extracción y destrucción. También nos permite entender que los conflictos no se resuelven con sanciones económicas o con ajustes técnicos. 

Abordar lo Social implica reconocernos como actores constructores de este territorio, de las conexiones integrales de nuestras prácticas culturales con las montañas, las aguas, la biodiversidad, su riqueza material y espiritual... implica también darle un sentido real de reconocimiento y protección de los patrimonios comunes que tenemos en estas majestuosas montañas. 

Ser conscientes de lo Social y valorar las sociedades montañeras que estamos reconstruyendo, también le asigna un rol especial a la participación social como posibilidad efectiva de decidir, resignificar y transformar el Territorio que tenemos y el que soñamos. 

No podemos permitir que la dictadura minera y los conflictos ambientales se continúen agudizando, es necesario visibilizarlos cada vez más y plantear la necesidad urgente de dialogar y debatir las dinámicas de estos conflictos de una manera integral con la Procuraduría Regional Agraria, Corantioquia, la Defensoría del Pueblo, las Personerías Municipales, en fin, con la institucionalidad del Estado en los niveles locales, regionales y nacionales. 

No podemos permitir que la Anglogold Ashanti y la dictadura minera nos arrebaten el derecho a decidir. Existen propuestas comunitarias importantes para generar estos debates entre comunidad y Estado. Las Mesas Planes de Vida Comunitarios son una ruta importante para cumplir estos propósitos.

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[1] https://periodicoelsuroeste.com/sancion-de-corantioquia-y-pronunciamiento-desfavorable-de-la-procuraduria-sobre-proyecto-minera-quebradona-en-jerico/

[2] https://www.elcolombiano.com/antioquia/500-reparos-a-mineria-en-jerico-LC14252548

[3] https://www.elespectador.com/noticias/judicial/procuraduria-alerta-por-proyecto-de-extraccion-de-cobre-en-jerico-antioquia/

0 Sobre la Mesa Plan de Vida Comunitario en Pueblorrico

Yamid González-Díaz

Defensor de Derechos Territoriales

Integrante del CocosoP y COA

Durante los últimos años ha tomado fuerza en la opinión pública subregional los avances sobre la instalación de las Mesas Planes de Vida comunitarios en el suroeste de Antioquia, propuesta que el Cinturón Occidental Ambiental construye con su articulación. 

El 2020 marca dos décadas del nuevo siglo que nos permite entender los precedentes sobre el nacimiento y consolidación de una articulación social de bases campesinas, con aportes de los pueblos indígenas, ´para la construcción y comprensión de las resistencias culturales y la permanencia territorial. 

En este trasegar político y organizativo de diez años aproximadamente, se aprende desde la construcción de procesos, desde la reafirmación cultural y el reconocimiento territorial, valorando no sólo el resultado de nuestras acciones, sino las formas de cómo y con quiénes se edifica. 

En esta línea, la participación social (efectiva y afectiva) y la educación popular territorial se constituyen en pilares centrales para la consolidación de la movilización social y las propuestas comunitarias. 

Los Planes de Vida Comunitarios son producto y generadores de esos pilares que nos ayudan a repolitizar nuestro presente y trazar horizontes políticos renovadores y exigentes. 

Por eso el 2020 es el año que expresa un encuentro directo entre las propuestas comunitarias -como una herramienta posible y eficaz para incidir- con los instrumentos jurídicos/institucionales del Estado (planes de desarrollo, EOT y Pomcas), un encuentro necesario para debatir y resignificar las nociones y prácticas de la política y lo público en el suroeste de Antioquia. 

Los Planes de Vida Comunitarios se erigen como propuesta comunitaria que reafirma la participación social de manera integral y que nos permite interlocutar con el Estado. La forma de lograrlo se da con la instalación de la Mesa Plan de Vida Comunitario, propuesta que nos define una ruta metodológica para su implementación conjunta. 

Bien sabemos que los Mandatos COA y las Mesas fueron acogidas por los Concejos y las Alcaldías de Caramanta y Valparaíso, sin embargo ¿Qué ha pasado con Pueblorrico? Si desde Caramanta, Valparaíso y la gobernación de Antioquia los acogieron, dando conceptos favorables sobre su legalidad y alcances ¿por qué Pueblorrico se niega? 

Queda claro que la negación en Pueblorrico se ha vuelto sistemática desde el 2016, la inmadurez política de los mandatarios locales sigue mutilando un ejercicio real de participación social, dejando heridas profundas para continuar consolidando acciones y definir políticas locales que le apuestan a la protección del patrimonio cultural y ambiental del Territorio. 

Frente a este contexto de exclusión política, el Comité de Concertación Social de Pueblorrico en articulación con el COA, reafirman sus propósitos de crear la Mesa Plan de Vida Comunitario de Pueblorrico. Por este motivo ya está en trámite la activación de un mecanismo de participación ciudadana: la Iniciativa Popular Normativa. 

Sobre la Iniciativa Popular Normativa y otros asuntos para su análisis, lo abordaremos en próximas publicaciones. 

Nos preparamos para un 2021 renovado de movilización social. 

Feliz Año Nuevo y Transformador

0 Mesas Planes de Vida son Acogidas por el Departamento de Antioquia

Yamid González-Díaz

Defensor de derechos territoriales

Recientemente organizaciones sociales de la articulación COA instalaron las Mesas Planes de Vida Comunitarios en los municipios de Caramanta y Valparaíso. Esta figura se construye desde los Mandatos Populares como iniciativa política que se consolida desde los procesos de participación social y se incorporan en la matriz del Plan de Vida.

Ver: http://coaterritoriosagrado.org/caramanta-y-valparaiso-primeros-municipios-en-instalar-la-mesas-planes-de-vida-comunitarios/

Estamos en un escenario de interlocución política entre procesos sociales que construyen leyes propias, dialogando y debatiendo con la institucionalidad del Estado y su racionalidad jurídica.

La instalación de estas Mesas fue acogida mediante acuerdos municipales. El trámite de esta ley local fue sometida a revisión por parte de la Dirección de Asesoría Legal y de Control del Departamento de Antioquia, señalando que la propuesta que ha tramitado el COA, conjuntamente con Concejos y Alcaldías Municipales, “se encuentran ajustadas a la ley y a la Constitución”

Es importante celebrar este logro en la perspectiva de reconocer la construcción conjunta, consciente y paulatina de personas del común que fortalecen su accionar colectivo, replanteando un nuevo relacionamiento con el Estado y aportando a la transformación de relaciones de poder que han excluido permanentemente la participación social.

Los Mandatos COA plantean la importancia de este espacio de interlocución para la construcción de lo público y lo político, en función de la protección del territorio y su patrimonio cultural y ambiental. Quedan grandes retos que debemos seguir tramitando para el 2021. Esta historia continúa...

Ver: http://lacalle30.blogspot.com/2020/12/retos-para-las-mesas-planes-de-vida.html

0 Retos para las Mesas Planes de Vida Comunitarios

Escrito por: Yamid González-Díaz

Defensor de Derechos Territoriales

Integrante del COA y CocosoP

Reconociendo el importante avance que se logró con la instalación de las Mesas Planes de Vida Comunitarios en Caramanta y Valparaíso mediante acuerdos municipales, además del proceso que continúa en Pueblorrico, adquiere relevancia reflexionar sobre retos que aporten a su reglamentación y fortalezca efectivamente la participación social.

El debate planteado mediante el trámite de aprobación de los acuerdos municipales, nos dejan preguntas iniciales de fondo. Si bien las Mesas están integradas por alcaldías, concejos municipales y organizaciones de la articulación COA ¿Quiénes serán los delegados de estas instituciones y organizaciones que participarán en la Mesa? ¿Cuáles serán los criterios para la definición de estos delegados y el proceso de participación? ¿bajó qué principios éticos y políticos se impulsará La Mesa?

Uno de los propósitos centrales de las Mesas Planes de Vida Comunitarios, es la concertación para la incorporación e implementación de los Planes de Vida dentro de los Planes de Desarrollo (PD), Esquemas de Ordenamiento Territorial (EOT) y Planes de Ordenamiento y Manejo de Cuencas Hidrográficas (Pomcas).

La concertación debe construirse desde el reconocimiento afectivo de los procesos integrantes de la Mesa, incluyendo la Red de Apoyo, valorando sus trayectorias, sus formas de relacionarse con el mundo, sus principios y transformaciones.

Estas Mesas deben ser el escenario para el reconocimiento e interiorización del Territorio, para aguzar la sensibilidad, entender las dimensiones de los conflictos ambientales y comprender las apuestas comunitarias que buscan su transformación.

Como procesos sociales que llevamos una larga trayectoria en la implementación y resignificación de la participación social, las Mesas Planes de Vida Comunitarios deben erigirse desde la intergeneracionalidad, el género y la interculturalidad.

Por tal motivo, La Mesa deja abierta una importante ruta para que los pueblos indígenas se incorporen de manera concertada y tranquila. También es importante plantear la necesidad y urgencia de resignificar lo afectivo y efectivo dentro de la Mesa, valorando el importante trabajo de niñas, niños, jóvenes y especialmente las mujeres, en el reconocimiento y cuidado del Territorio.

Este proceso de concertación, incorporación e implementación de los Planes de Vida Comunitarios, debe garantizar la pluralidad de la vida con la presencia y permanencia de las organizaciones sociales, priorizando su construcción con la participación de niñas, niños, jóvenes y mujeres.

Es importante asumir estos retos desde el reconocimiento afectivo de los procesos sociales, desde la sensibilidad e interiorización del territorio, desde la interculturalidad, el género, la intergeneracionalidad y desde la participación social, de esta manera será posible una concertación efectiva para que las Mesas Planes de Vida cumpla con sus propósitos centrales: transformar los conflictos ambientales y democratizar la vida.

0 6 Años de Mandatos COA Y Planes de Vida Comunitarios

 

Fotografía: Rubén Darío Herrera - 2014

Escrito por: Yamid González-Díaz

Defensor de Derechos Territoriales

Integrante del COA y CocosoP

El 30 de noviembre de 2014 marca un hito histórico en la transformación de la participación social y la construcción de lo político en el suroeste de Antioquia. 

Hace 6 años presentamos en Pueblorrico, con el Comité de Concertación Social, nuestros primeros mandatos populares COA, enfocados a la prohibición del uso del cianuro y el mercurio, a la declaratoria de actores no gratos y a la convocatoria a una consulta popular. 

Los mandatos populares se consideran leyes propias y comunitarias que han sido construidas por procesos organizativos de la articulación, son producto de un ejercicio profundo e integral de reconocimiento territorial. 

De esta manera, también se le ha dado significado al derecho desde una perspectiva cultural diferencial que entra dialogar en los debates actuales sobre los derechos territoriales y los derechos bioculturales. 

Desde el 30 de noviembre de 2014, los mandatos fueron acogidos por concejo y alcaldía municipal de Pueblorrico mediante la figura del acuerdo municipal, dando apertura a un nuevo contexto político donde las comunidades, en el marco de la participación y la movilización social, le decimos al Estado qué normas locales debemos edificar para garantizar la protección del patrimonio cultural y ambiental. 

6 años han transcurrido y su trasegar ha transitado por senderos escabrosos pues diversos actores se han opuesto al avance de un verdadero ejercicio de participación que nos permite democratizar la democracia. 

Desde el tribunal administrativo de Antioquia, desde la administración municipal 2016-2019 de Pueblorrico y lo que se ha evidenciado en el primer año en la administración actual, se ha sostenido una férrea oposición irracional que mutila el ejercicio democrático, dejando un vergonzoso precedente para la historia de Pueblorrico 

Sin embargo, en medio de estas tensiones, hacemos un elogio a la dificultad por la posibilidad de ayudarnos a crear nuevas propuestas y mecanismos creativos. Desde el 2015 estamos construyendo las consultas autónomas desde las cuales nació la Matriz Plan de Vida Comunitario, con la que definimos un proyecto de vida permanente planteando el reto de repensarnos y transformarnos día a día. 

Hoy en la celebración de los 6 años, en el emblemático 30 de noviembre, los Mandatos COA, como mandatos para la vida, el agua y el territorio, se esparcen como polen y se radican en la tierra y en el agua de las majestuosas montañas del suroeste de Antioquia. 

Hoy Caramanta y Valparaíso recogen la instalación de las Mesas Planes de Vida Comunitarios, producto de este trasegar de la participación social efectiva y afectiva, celebramos este acuerdo político con las administraciones y concejos municipales que la acogieron por unanimidad 

(ver en http://coaterritoriosagrado.org/caramanta-y-valparaiso-primeros-municipios-en-instalar-la-mesas-planes-de-vida-comunitarios/) 

Hoy los mandatos COA se han hecho norma. Este es un importante momento de juntar nuestras manos y caminar al ritmo de nuestros corazones, respirar bonito y llenar nuestros pulmones de verde puro y azul clarito. Es el momento de mirar nuestra tierra y abrazar con afecto la montaña.

0 COCOSOP Logra el Primer Pacto Plan de Vida Comunitario en Pueblorrico

El Comité de Concertación Social de Pueblorrico (CoCoSoP) en articulación con el Cinturón Occidental Ambiental (COA), el día de ayer (9 de julio), logra la primera Firma de esta jornada electoral que oficializa el Pacto Plan de Vida Comunitario con uno de los candidatos a la alcaldía de Pueblorrico.

Desde hace varios años se han estado construyendo diversas propuestas políticas, ambientales y culturales desde las articulación regional que se expresan en el “Mandato Popular COA: Participación y Autonomía para Resignificar el Ordenamiento Territorial” y desde la construcción de los Planes de Vida Comunitarios. 

Ver:http://coaterritoriosagrado.org/mandato-popular-coa-participacion-y-autonomia-para-resignificar-el-ordenamiento-territorial/

El Pacto Plan de Vida Comunitario (PPVC) se constituye en un acuerdo político entre los candidatos a las alcaldías municipales y las organizaciones sociales, con el propósito de incorporar estas propuestas políticas dentro de los programas de gobierno.

Dentro de estas propuestas resaltamos el acuerdo político de incorporar el Mandato Popular COA y los Planes de Vida Comunitarios, además de la conformación de la Mesa de Concertación Social Plan de Vida Comunitario en la que se definirán acuerdos fundamentales y prioritarios para su implementación en el Plan de Desarrollo 2020-2023.

De esta manera el candidato a la Alcaldía por el Centro Democrático, Gustavo Arias Raigoza, oficializó su compromiso firmando el Pacto Plan de Vida Comunitario para incorporarlo dentro de su programa de gobierno.

Próximamente también los demás candidatos a la alcaldía de Pueblorrico oficializarán su compromiso público

0 Facultad de Ingenierías de la Universidad de Antioquia Persiste en su Alianza con la Anglo Gold Ashanti

Con indignación varias organizaciones del suroeste de Antioquia rechazan la persistencia de la Facultad de Ingernierias de la Universidad de Antioquia de continuar su alianza con la empresa minera Anglo Gold Ashanti mediante la implementación de un Diplomado que se realizará en Jericó para un supuesto “fortalecimiento organizativo”. 

El 21 de diciembre de 2018 el COA emitió una Alerta ante la opinión pública denunciando el financiamiento de este diplomado por parte de la Anglo Gold Ashanti (AGA), propuesta promovida desde la Universidad de Antioquia por parte de la facultad de ingeniería. 

De esta manera se ratifica la preocupación por la irresponsabilidad de facultades y profesionales de universidad pública de establecer convenios con empresas que han sido denunciadas por financiar grupos paramilitares (caso del Congo), por asediar, perseguir y violentar la tranquilidad de los territorios y agudizar los conflictos socioambientales en el suroeste de Antioquia. Human Rights Watch en el año 2005 la denunció por violación de derechos humanos y sus vínculos con un grupo armado ilegal hacia el mes de mayo de 2005 (Grupo Semillas, 2010).

Durante lo que va del 2019, en el mes de enero campesinos y campesinas de Palo Cabildo (Jericó) se tomaron la plataforma minera de la AGA en la finca La Mancha, bloqueando sus operaciones para hacer respetar el acuerdo municipal 010 de diciembre de 2018 que prohíbe la exploración y explotación de minería de metales.

A pesar de todas estas acciones de defensa territorial y de las medidas preventivas que ha tomado el alcalde de Jericó para proteger el patrimonio ambiental y cultural, Anglo Gold ha continuado su proceso de exploración, desconociendo ejercicios sociales y constitucionales de decisión y participación. 

De manera contundente el 9 de febrero del presente año, más de mil personas se movilizaron en Jericó para manifestar el respaldo a los campesinos y campesinas en su proceso de resistencia, reiterando la declaratoria de que las multinacionales son actores no gratos para el suroeste. 

Con esta misma contundencia se pretende manifestar el rechazo a la facultad de ingeniería de la Universidad de Antioquia por persistir en sus propósitos de generar un supuesto diplomado para el “fortalecimiento organizativo”, iniciativa que pretende legitimar a una empresa que cree que puede borrar su irresponsabilidad empresarial financiando diplomados. 

Frente al persistente irrespeto por parte de la Anglo Gold Ashanti y la Facultad de Ingenierías de la UdeA, es necesario que las organizaciones sociales del suroeste continúen sus procesos de movilización, rechazando con firmeza la presencia de estos actores que desconocen los ejercicios de participación y autodeterminación territorial. 

De igual manera es importante convocar a las facultades, colectivos, asamblea de estudiantes y profesores de la Universidad de Antioquia a manifestarse en contra de estas ALIANZAS para que las universidades públicas no pierdan su horizonte crítico, transformador y democratizador.

0 CinErrante y Diálogos para la Vida en Pueblorrico

Continuando con la implementación del Plan de Vida Comunitario de Pueblorrico y con la coordinación del Comité de Concertación Social de Pueblorrico (CoCoSoP), el 30 de junio se realizó el primer “CinErrante: Una Chocolatada por la Vida” y el programa radial “Diálogos para la Vida” en zona rural del municipio de Pueblorrico, en la vereda Patudal. 

Con el documental “Dachi Nawe: La voz de nuestra tierra” del Cinturón Occidental Ambiental (COA), se realizó el CinErrante con la junta de acción comunal de Patudal con el propósito de conocer y reflexionar sobre los conflictos socioambientales y los procesos de resistencia en el suroeste de Antioquia. 

A partir del análisis del documental, iniciamos la tercera grabación radial “Diálogos para la Vida” con lo que logramos que campesinos y campesinas nos compartiera opiniones y reflexiones sobre la situación social y ambiental de Pueblorrico y el suroeste de Antioquia. 

De esta manera el CoCoSoP pretende alimentar sus programas desde las voces de los campesinos, los indígenas, niños, niñas, jóvenes y mujeres, alimentando el proceso de educación popular ambiental que hemos estado construyendo conjuntamente con el Plan de Vida Comunitario. 

El programa radial “Diálogos para la Vida” se realiza todos los lunes a partir de las 11:30 am (a excepción de los festivos) en la emisora Pueblorrico Estéreo.

0 Comité de Concertación Social Radica Derecho Petición sobre los Proyectos de Acuerdo Municipal en Pueblorrico

Pueblorrico, 28 de noviembre de 2017

Señores
NELSÓN DE JESÚS MARÍN SUAREZ
JORGE DUVAN MARÍN HENAO
ARGEMIRO RAIGOZA TABAREZ
Comisión 3° Administrativa, de bienes y de asuntos o temas varios

ALBERTO ESCOBAR, Presidente

Concejales Pueblorrico

Asunto: Derecho de Petición referente a los proyectos de acuerdo 023, 024 y 025 del 23 de agosto del 2017.

Cordial Saludo, 

Conforme a las consideraciones constitucionales, legales, sociales y de los principios de la Democracia Colombiana y el Estado Social de Derecho, en el mes de agosto del presente año, El Comité de Concertación Social de Pueblorrico presentó 3 proyectos de acuerdo al Concejo Municipal, ya que esta Corporación cuenta con las competencias constitucionales y legales para adoptar medidas tendientes a la protección de mecanismos y otros ejercicios de participación social consagrados en la ley 134 de 1994, ley 1757 de 2015, la Ley 136 de 1994 y la sentencia C 150 de 2015, además tienen las facultades para reglamentar los usos del suelo y dictar las normas necesarias para el control, la preservación y defensa del patrimonio ecológico y cultural del Municipio[1].

No obstante el reglamento interno del Concejo, mediante el acuerdo 012 del 15 de septiembre de 2015, Articulo 10: Responsabilidad de los miembros del Concejo: Los concejales son responsables por las decisiones que adopten en el cumplimiento de sus funciones, estando obligadas a desarrollar tales funciones en forma tal que aseguren el pluralismo, la participación, el principio de las mayorías y la publicidad de sus actos, por lo que les corresponde una responsabilidad de índole colectiva sin que, la voluntad de uno de sus miembros prevalezca, o condicione, ni mucho menos defina la actuación de los demás.

Es de conocimiento que los proyectos de acuerdo municipal fueron archivados en primer debate por la comisión tercera, razones por las cuales el Comité de Concertación Social del Municipio de Pueblorrico desea conocer las razones, sus fundamentos jurídicos, políticos y constitucionales por las cuales no fueron remitidos a segundo debate y solo llegaron al estudio de Comisión. Los proyectos de acuerdo municipal son los siguientes:

• Acuerdo 022: Por el cual se protege la participación social en el Municipio de Pueblorrico.

• Acuerdo 023: Por el cual se protegen los usos del suelo y los usos del agua en el Municipio de Pueblorrico Antioquia.

• Acuerdo 024: Por medio del cual se declara como Patrimonio Ambiental y Cultural del Municipio de Pueblorrico las fuentes Hídricas, la Tradición Campesina y la Cultura Indígena.

Señalando el artículo 23 de la Constitución Política de Colombia en el que se expresa que toda persona tiene derecho a presentar peticiones respetuosas a las autoridades por motivos de interés general o particular y a obtener pronta resolución. De esta manera solicitamos se nos informe:

1. Responder: ¿Cuáles fueron los motivos y los argumentos jurídicos y políticos que se determinaron en la Comisión de estudio para archivar cada uno de los proyectos de acuerdo que fueron presentados por el Comité de Concertación Social?
2. Remitir copia de las actas o de los informes de los estudios realizados por la Comisión.
3. Responder: ¿Cuál es el sistema de Control Interno utilizado para conocer y estudiar las iniciativas?
4. Aclarar y responder: ¿Cuál de los 3 concejales es el presidente de la Comisión?
5. Remitir copia del acta y el audio de la sesión en la que se entregó el informe de Comisión que indica que se archivaron los proyectos de acuerdo municipal radicados por el Comité de Concertación Social.
6. Informar: ¿Cuáles fueron los fundamentos bajo los cuales se definió que los 3 proyectos de Acuerdo debían ser estudiados por la Comisión tercera? 
7. Responder: ¿Antes de dar curso a los proyectos de acuerdo municipal en la Comisión de estudio en las que se designaron los proyectos de acuerdo, donde fueron publicados?
8. Informar: ¿Por qué no se dio la oportunidad para que el Comité de Concertación Social expusiera en una de las sesiones del Concejo Municipal los considerandos y la exposición de motivos que fundamentan jurídicamente cada proyecto de acuerdo municipal? ¿por qué no acudieron ni aceptaron las invitaciones que realizamos en diferentes conversatorios durante el mes de noviembre para socializar, acordar y ajustar los cambios que fueran necesarios?

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[1]  Constitución Política, articulo 313 ibídem establece que Corresponde a los Concejos.